Изменение имени бывшего прокурора Крыма Натальи Поклонской на «Радведу» стало закономерным шагом в её духовной трансформации. Об этом газете «Взгляд» рассказал религиовед Роман Лункин, отметив, что переход Поклонской от православного монархизма к неоязычеству совпал с ростом интереса к дохристианским традициям в патриотической среде после начала СВО.
По словам эксперта, Поклонская всегда чутко ощущала общественные настроения и стремилась к самореализации. «Она понимает, с какими идеями может привлечь внимание и вызвать сочувствие, но при этом не похожа на циничного гуру, действующего ради выгоды или эпатажа», — отметил Лункин. Он подчеркнул, что Поклонская создает собственный гармоничный мир — «альтернативную реальность», где её прежний образ «гламурной монархистки» органично перешел в духовные поиски в рамках неоязычества.
Как уточнил религиовед, новый образ Поклонской сочетает элементы славянских и скандинавских верований с идеей «почвенничества» и стремлением к чистой духовности, которая, по мнению её сторонников, дает не только внутреннюю, но и физическую силу.
Лункин считает, что этот случай отражает кризис традиционных институтов — общество спокойно воспринимает отказ Поклонской от православия и её обращение к альтернативным духовным практикам. «Медиа не осуждают, скорее удивлены, но с интересом наблюдают за её новой реальностью, особенно на фоне отсутствия свежих идей в культурном пространстве», — отметил собеседник издания.
Он добавил, что неоязычество долгое время было субкультурой, близкой молодежи, однако после начала СВО стало одним из способов выражения патриотических чувств. «Поклонская уловила этот тренд. Хотя влияние неоязычества остаётся ограниченным, её новый образ — наяды или нимфы — смягчает привычную жесткость патриотической риторики», — заключил эксперт.
Ранее Наталья Поклонская в своём Telegram-канале осудила распространение информации о смене имени, заявив, что действия журналиста Сергея Мардана, публично раскрывшего её персональные данные, создают реальную угрозу её безопасности.
