Историк церкви и священник рязанского Спасо-Преображенского собора, протоиерей Димитрий Карпов, поделился с изданием «Новосвят» своим взглядом на судьбу древних российских монастырей, где из-за различных обстоятельств богослужения не проводятся уже столетиями.
По словам отца Димитрия, в истории Русской Православной Церкви существует несколько обителей, в которых литургическая жизнь прекратилась много лет назад. Даже в последние десятилетия, когда восстановление храмов стало активным, эти монастыри так и не смогли возобновить регулярные богослужения.
Одним из таких монастырей он назвал Николо-Столобенский, расположенный на острове Столобный в Тверской области. Основанный в XVI веке, он перестал действовать уже в XVIII столетии из-за череды трагических событий, включая пожар и эпидемию. Несмотря на частичную сохранность зданий, попытки возродить монашескую жизнь не увенчались успехом.
Еще одним примером стал Спасо-Каменный монастырь, находящийся на Каменном острове в Кубенском озере (Вологодская область). Этот монастырь был основан в XIII веке и считается одним из старейших на Русском Севере. Однако после разрушительного пожара 1774 года, а позже закрытия в советское время, регулярные богослужения в нем так и не возобновились. Хотя остров остается популярным местом для паломников, постоянная монашеская община там отсутствует.
Также отец Димитрий упомянул Успенский Дивногорский монастырь, расположенный в Воронежской области в меловых пещерах. Там богослужения проводились до XVIII века, но затем прекратились. Несмотря на попытки возродить обитель в XX веке, полноценная литургическая жизнь так и не вернулась.
По словам протоиерея, эти обители имеют сложную историю. Среди факторов, повлиявших на прекращение богослужений, он выделяет исторические катаклизмы, географическую изолированность и суровые климатические условия. Отец Димитрий подчеркнул, что церковь всегда очень осторожно подходит к вопросу возобновления богослужений в таких местах, требуя тщательного изучения их истории, особого благословения и подготовки.
Он также отметил, что в народной традиции подобные монастыри нередко называют «проклятыми», но церковь не использует такой терминологии. Напротив, эти места рассматриваются как исторические памятники и объекты молитвенного почитания, сохраняющие память о прошлом и требующие особого внимания.
