Копия Табынской иконы Божьей Матери появилась в церкви Георгия Победоносца в селе Еланыш Салаватского района Башкортостана. Образ был написан в Уфе, после чего его освятили на месте явления Табынской Богоматери — на Святых ключах в селе Табынском Гафурийского района. Как отмечают в приходе, икона выполнена практически в полном соответствии с оригиналом. Единственное отличие заключается в форме основы: у копии она имеет строгий прямоугольный контур, тогда как у подлинника один из верхних углов слегка скошен. Пишет журнал «Родина».
Табынская Пресвятая Богородица издавна почитается как покровительница обширных территорий от Волги до Тобола. В акафисте, составленном иеромонахом Иоанном, впоследствии митрополитом Петербургским, она названа «всего мира надеждой и утешением». В церковной традиции этот образ также известен как чудотворный, а связанные с ним предания рассказывают о многочисленных исцелениях от тяжелых болезней.
Согласно церковным источникам, история Табынской иконы начинается в конце XVI века. Тогда иеродиакон Амвросий, проходя мимо соленого источника, услышал голос с повелением взять икону. На камне он увидел образ Божьей Матери, который монахи перенесли в храм. Однако икона дважды исчезала и каждый раз оказывалась на монастырских воротах, после чего над ними была возведена часовня. Образ выносили в Уфу и Казань, но он неизменно возвращался на прежнее место.
Второе явление иконы относят ко второй половине XVIII века. По преданию, ее обнаружили три пастуха-башкира, которые повредили образ топором и после этого ослепли, а зрение вернулось к ним лишь после раскаяния. Со временем списки Табынской иконы появились почти во всех храмах и домах верующих, тогда как оригинал часто находился в крестных ходах по Башкирии, Поволжью, Оренбуржью, Сибири и Казахстану.
В 1920 году икона была вывезена отступающими частями Белой гвардии. Точное место ее дальнейшего пребывания неизвестно. Писатель, президент Аксаковского фонда Михаил Чванов, изучавший эту историю, считает, что образ мог быть увезен казачьим атаманом Дутовым, который вместе с войском и беженцами ушел в Китай. Известно, что на перевале Карасарык люди бросали имущество, стараясь сохранить икону и оружие.
По свидетельствам очевидцев, образ находился в походной церкви казачьего войска в городе Суйдуне, а затем был установлен в Никольской церкви в Кульдже, где его неоднократно выносили на крестные ходы. По словам Михаила Чванова, судьба иконы прослеживается до 1965 года. Во время китайской культурной революции храм был подожжен, и староста Кузьма Фокин утверждал, что видел, как икона горит. Вместе с тем племянница Фокина, проживавшая в Самарской области, рассказывала, что ее мать молилась перед этим образом уже после пожара.
Михаил Чванов убежден, что святыня могла сохраниться, и полагает, что установить ее местонахождение возможно лишь при совместной работе России и Китая. По его словам, цель таких поисков — не изъятие иконы, а установление ее судьбы. Он также отмечает, что возвращение образа связывают с восстановлением храма в селе Табынском и с тем, что списки Табынской иконы продолжают появляться в храмах России и в странах, где проживают русские общины.
